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不作。作持，如说戒、救济病人等，戒律上规定应该去做的事情，便应行之。大体可以这样说，止持的戒条，守持不作，便可不烦恼自他，不造恶业，不受恶报。作持的戒条，依戒条践行之，便可利乐自他，令身心福德增益。...却寄意殷殷，颇有“三岁孩童皆会道，八十老翁行不得”的味道。用心于修行办道者，应好好品读参究。在虚老和尚诞辰纪念日到来之际，夜灯下温习之余，略抒感怀，以申供养和景仰之情。
三、深信因果
虚老...
惟升法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22242789697.html
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生命，不了解烦恼之因和对治方法。我们想不烦恼就能不烦恼吗？想开心就开心得起来吗？很多人为了生存不得不四处奔波，面对天灾人祸、疾病死亡时更不能自已。所以，当我们说到命运掌握在自己手中时，前提是能透视生命，...所说的智慧，不是世间有限的知识，而是透视人生真相的能力，也是穿透烦恼痛苦的能力。具备这种能力，烦恼就无立足之地。这种智慧，是通过闻思经教、如理思维而来。佛教非常重视理性，如果没有正见，就不可能开发智慧...
济群法师
|人生佛教|济群法师|太虚大师|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1937007306.html
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社门息交，世事一切阔略”。又因第五子凛病卒，念父子之情，不胜悲痛，以此请教宗杲是否有碍禅法修习。宗杲答书道：“父子天性一而已。若子丧而父不烦恼、不思量，如父丧而子不烦恼、不思量...不知者。却离文字组却思维，问他自家屋里事，十个有五双不知，他入家事却知得如此分晓。如是则空来世上打一遭，将来随业受报，毕竟不知自家本命元辰落着处，可不悲哉！（《大慧语录》卷一六）聪明知见与无明烦恼是相反...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563741976.html
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一点。我们不了解自己的生命，不了解烦恼之因和对治方法。我们想不烦恼就能不烦恼吗？想开心就开心得起来吗？很多人为了生存四处奔波，面对天灾人祸、疾病死亡时更不能自己。所以，当我们说到命运掌握在自己手中时，...不是世间有限的知识，而是透视人生真相的能力，也是穿透烦恼痛苦的能力。具备这种能力，烦恼就无立足之地。这种智慧，是通过闻思经教、如理思维而来。佛教非常重视理性，如果没有正见，就不可能开发智慧。
佛教...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171243184.html
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和其它宗教的最大区别则在于，佛教认为人的命运是由自己决定，不存在什么造物主。那么，人又该如何决定自己的命运呢？事实上，世人大多没有能力实现这一点。我们不了解自己的生命，不了解烦恼之因和对治方法。我们想不烦恼就能不烦恼吗？想开心就开心得起来吗？很多人为了生存不得不四处奔波，面对天灾人祸、疾病死亡时更不能自已。所以，当我们说到命运掌握在自己手中时，前提是能透视生命，并明确改善方式。 我们必须了解生命...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011648068.html
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ldquo;知”它痛不痛苦呀？它不痛苦。哎，这个问题马上就解决掉。有很多弟子，他们在学习过程中，有人烦恼来了，打电话给我，我就是这么简单告诉他，你烦恼吗？他说我现在正烦得不得了。哎，谁知道你烦恼啊？你知不知道你烦恼啊？我当然知道！我要是不知道，我就不烦恼了。好，那个知道烦恼的，烦不烦恼啊？他很听话，他马上会回观自己啊，观照自己那个知道烦恼的“知道”，他一看，没有烦恼。...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112963447.html
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：人的想法，太复杂、太困难、太主观，所以认为不容易，因此清净心，就变
为“烦恼心”。
生：太复杂会如何？
师：“复”者重复、“杂”者不精。漫无目标的人，才会做重复且无意义的事；
...。为何呢？当对象消失时，您的幸福也就失去，且莫大的痛苦随即而至。所以，真正的幸福，是在您心底里！别人抢不走，也带不走。
烦恼皆是由己造
人习惯烦恼，要大家不烦恼，实在困难。难道要这样过...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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烦恼，众生犹如处在着火的房子中忍受煎熬而不自觉，故需要佛设种种方便救出。而禅宗则以即心即佛、当下即是的方式转换了这一主题，认为无须回避炽热难耐的现实生活，烦恼即是菩提，如莲花出污泥而不染。
在...世间法则佛法，佛法则世间法也”。宗杲解释说，父子关系乃人之天性，“若子丧而夫不烦恼不思量，如父丧而子不烦恼不思量，还得也无?若硬止遏，哭时又不敢哭，思量时又不敢思量，是特欲逆天理灭天性，扬声止响、拨油...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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法，不循私、不邪僻，正正当当的过日子。佛教讲修行，就是在生活上修，在行为上修，一直修到身心密密处。 正当的行为：行为端正，心中光明磊落，没有烦恼忧愁，这是养生的正途。正当的语言：佛经说：“行怨得怨，...可以下面的诗偈总结： 一要心不贪念不讨巧二要意不颠倒自知晓 三要慈悲和蔼不减少四要安然自在不争吵 五要数息观心真正好六要宽宏大量是个宝 七要放下名利不烦恼八要心生欢喜不觉老 九要禅悦法喜不可少...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091865504.html
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二法，甚为烦恼，即“作众恶本，起诸怨嫌，复不造善行诸德之本”，因此应“觉知”此二法，“诸烦恼之法，当念断除；不烦恼之法，当念修行一 。 四、世尊告诉诸比丘，邪见就像苦果的种子，即使种在好的土地上，...无余，亦无杂污，灭尽泥洹。”这时，知道难陀心念的天魔，就飞到难陀出家前的夫人孙陀利住所，在虚空中唱颂：“难陀今舍服，当来相娱乐。”孙陀利听了，欢喜得不得了，赶紧把房舍布置一番，弹奏起音乐来。 也听到这...
周宏玮
|佛学论文|因明|五明|
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